奥斯托洛夫斯基说：

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“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。”

在奔腾激流的生命长河里，我们每个人都曾志向高远，激情万丈地奋勇向前，不顾一切地往前奔跑。

可到了某个年龄阶段，或许我们都会明白：

在人世间这一条洪流里，经历了岛屿，碰到暗礁，慢慢就会觉得，一切的一切，不过是冥冥之中早已注定和安排的。

于是，当自己试着活得松弛一点，想开一点，看淡一点。

如此，随遇，随缘，随喜，从容地穿过蜿蜒曲折的河流，淡定地面对急风骤雨，最终让生生不息的生命之流汇入辽阔的生命长河之中。

随遇而安

人生当中的种种挫败，种种不顺，都无法彻底熄灭生命的燎原之势。

很多时候，走过去了，扛过去了，熬过去了，就会拥有随遇而安的智慧和心得。

的确，当一个人明白了“势不可使尽，福不可享尽”的道理时，就会及时地告诉自己，既然盛极必衰，不如及时地选择一种随遇而安的活法，起码不至于将自己逼得那么紧。

始终相信，世间里看似再完美的东西，也能一眼看出它的缺口。

与其自始至终都在耿耿于怀，纠结做人，不如带上一种从容豁达的随遇而安的个性，给自己的生活留点周旋的空隙。

如此，得失成败，看淡看开，方能对自己的生活进退自如。

《增广贤文》中有言：

“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

很多事情，你一强求，本质就变了，很多人，你一勉强，性质就不一样了。

最终，因为过于控制，过于强求，非但没有得到自己想要的结果，还极有可能得不偿失，大失所望。

无论对人还是对事，切忌太过强求。

唯有看淡看开看破，才能在无常的人生旅程中，平平静静、平平淡淡、坦然坦荡地面对聚散和得失。

俗话说得好：“人不强留，事不强求。”

该努力的时候，心无旁骛地付出，该放弃的时候，干脆利落地转身。

如此，不纠结、不纠缠、不奢望、不幻想，从容随性，随遇而安。

陈宏谋说：

“天下事岂能尽如吾意。心境须恬适，尽其在我，随遇而安。

稍有不如意者，便生见少觖望之想，徒增忧郁耳。”

人生在世，一切都有它的归宿，一切都有它的规律。

与其急功近利地耗费心思去消耗自己，浪费心情，不如及时地沉淀下来，静下心来好好打造，慢慢地沉淀自己。

最终，底气足了，自信强了，面对人生，便可随遇而安了。

随缘而起

什么是缘起呢？

《阿含经》中给缘起下的定义是：

“此有彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”

同性相吸，就像两个性格相近的人，彼此才能磨合得更快，更顺，也才能走得更远。

有缘的东西，才是适合你的东西，有缘的人，才是能陪伴你更长久的人。

缘起，结缘，续缘，最终才能互相尊重，互相珍惜，互相成全。

最好的缘份，便是一种真诚而善良的成全。

譬如树上的葡萄，还未成熟就被摘下，即便想品尝出一种甜味来，它只会给你又酸又涩的滋味。

但是，倘若你不着急，随缘对待，当它瓜熟蒂落之际，一切顺其自然之时，就得偿所愿。

不勉强，不急躁，随缘顺之，一切都会是它最好的样子。

正如有句话所说的那样，“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，活在当下，知足便能常乐。

随缘而起，随缘而往，随缘而为，才能渐行渐远，行稳致远。

《道德经》有言：

“飘风不终朝，骤雨不终日。”

每个人的一生当中，其实是由诸多不同的时运组成。

就像每个人的一生旅程里，都会有时好，时坏，时顺，时逆，时喜，时悲的前前后后。

唯有真正做到足够的从容、淡定，不执着，不强求，随缘而来，随缘而去，拿得起，也放得下，才会活出生活当中的简单，也能够体味到其中的大道至简。

达摩祖师说：

“众生无我，由业所缚，得失随缘，心无增减，冥顺于道。”

人每天所面对的一切的一切，不过是物、思、欲所呈现出来的象征罢了。

所以，随缘地善待，随缘地看开，一切才会是它本来的样子，也是属于它最好的样子。

随喜而终

《法华经·随喜功德品》云：

“展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，

何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，

无量无边阿僧祇、不可得比。”

就像歌德所说：

“人之幸福，全在于心之幸福。”

只要你脚下行走的方向是正向的，手中的事情是有益的，想的东西是真诚善良的。

那么，你的心才是安静的，从容的，满足的。

随喜，便是心生欢喜。

拿出一颗平常心，做欢喜事，活出一种平淡的心境来随顺应和，才能心生幸福洋溢之意。

有人说：

“一个人真正的安宁，不是深山老林的寂静，而是一个人内心深处的清净。”

愿你做一个随喜的人，见自己，见天地，见众生。

如此，平平静静，平平淡淡，平平凡凡，却又简简单单，开开心心，坦坦荡荡。

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